Reflexão do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 1,1-16.18-23

BÍBLIA VOZ NO DESERTO

MATEUS 1,1-16.18-23

DE UMA LONGA HISTÓRIA NASCE O EMANUEL

1. O TEXTO SAGRADO — FONTES ORIGINAIS

BLOCO 1 — TEXTO GREGO

Mateus 1,1-16

1 Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, υἱοῦ Δαβίδ, υἱοῦ Ἀβραάμ.

2 Ἀβραὰμ ἐγέννησεν τὸν Ἰσαάκ, Ἰσαὰκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ, Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ,

3 Ἰούδας δὲ ἐγέννησεν τὸν Φαρὲς καὶ τὸν Ζαρὰ ἐκ τῆς Θαμάρ, Φαρὲς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐσρώμ, Ἐσρὼμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀράμ,

4 Ἀρὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀμιναδάβ, Ἀμιναδὰβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ναασσών, Ναασσὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαλμών,

5 Σαλμὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Βόες ἐκ τῆς Ῥαχάβ, Βόες δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ, Ἰωβὴδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεσσαί,

6 Ἰεσσαὶ δὲ ἐγέννησεν τὸν Δαυὶδ τὸν βασιλέα. Δαυὶδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σολομῶνα ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου,

7 Σολομὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ῥοβοάμ, Ῥοβοὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀβιά, Ἀβιὰ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀσά,

8 Ἀσὰ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσαφάτ, Ἰωσαφὰτ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωράμ, Ἰωρὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ὀζίαν,

9 Ὀζίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωάθαμ, Ἰωάθαμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἄχαζ, Ἄχαζ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐζεκίαν,

10 Ἐζεκίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Μανασσῆ, Μανασσῆς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀμών, Ἀμὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσίαν,

11 Ἰωσίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεχονίαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ἐπὶ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος.

12 Μετὰ δὲ τὴν μετοικεσίαν Βαβυλῶνος Ἰεχονίας ἐγέννησεν τὸν Σαλαθιήλ, Σαλαθιὴλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ζοροβαβέλ,

13 Ζοροβαβὲλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀβιούδ, Ἀβιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλιακείμ, Ἐλιακεὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀζώρ,

14 Ἀζὼρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαδώκ, Σαδὼκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀχείμ, Ἀχεὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλιούδ,

15 Ἐλιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλεάζαρ, Ἐλεάζαρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ματθάν, Ματθὰν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ,

16 Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσὴφ τὸν ἄνδρα Μαρίας, ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Χριστός.

Mateus 1,18-23

18 Τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γένεσις οὕτως ἦν· μνηστευθείσης γὰρ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ, πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτούς, εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ πνεύματος ἁγίου.

19 Ἰωσὴφ δὲ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, δίκαιος ὢν καὶ μὴ θέλων αὐτὴν δειγματίσαι, ἐβουλήθη λάθρᾳ ἀπολῦσαι αὐτήν.

20 Ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος, ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου κατ’ ὄναρ ἐφάνη αὐτῷ λέγων· Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυίδ, μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαρίαν τὴν γυναῖκά σου· τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ πνεύματός ἐστιν ἁγίου.

21 τέξεται δὲ υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν· αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν.

22 Τοῦτο δὲ ὅλον γέγονεν ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος,

23 Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσιν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ· ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός.

BLOCO 2 — TRADUÇÃO VOZ NO DESERTO

Mateus 1,1-16

1 Livro da origem de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.

2 Abraão gerou Isaac; Isaac gerou Jacó; Jacó gerou Judá e seus irmãos.

3 Judá gerou Farés e Zara, de Tamar; Farés gerou Esrom; Esrom gerou Aram.

4 Aram gerou Aminadab; Aminadab gerou Naasson; Naasson gerou Salmon.

5 Salmon gerou Booz, de Raab; Booz gerou Obed, de Rute; Obed gerou Jessé.

6 Jessé gerou Davi, o rei. Davi gerou Salomão daquela que havia sido mulher de Urias.

7 Salomão gerou Roboão; Roboão gerou Abias; Abias gerou Asa.

8 Asa gerou Josafá; Josafá gerou Jorão; Jorão gerou Ozias.

9 Ozias gerou Joatão; Joatão gerou Acaz; Acaz gerou Ezequias.

10 Ezequias gerou Manassés; Manassés gerou Amon; Amon gerou Josias.

11 Josias gerou Jeconias e seus irmãos, no tempo do exílio para a Babilônia.

12 Depois do exílio da Babilônia, Jeconias gerou Salatiel; Salatiel gerou Zorobabel.

13 Zorobabel gerou Abiud; Abiud gerou Eliaquim; Eliaquim gerou Azor.

14 Azor gerou Sadoc; Sadoc gerou Aquim; Aquim gerou Eliud.

15 Eliud gerou Eleazar; Eleazar gerou Matã; Matã gerou Jacó.

16 Jacó gerou José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, chamado Cristo.

Mateus 1,18-23

18 A origem de Jesus Cristo aconteceu assim: Maria, sua mãe, estava prometida em casamento a José. Antes de viverem juntos, descobriu-se que ela estava grávida pela ação do Espírito Santo.

19 José, seu esposo, sendo um homem justo e não querendo expô-la publicamente, decidiu deixá-la em segredo.

20 Enquanto refletia sobre isso, um anjo do Senhor apareceu-lhe em sonho e disse:

“José, filho de Davi, não tenha medo de receber Maria como sua esposa, porque o que nela foi gerado vem do Espírito Santo.

21 Ela dará à luz um filho, e você lhe dará o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.”

22 Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor havia anunciado pelo profeta:

23 “Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, e lhe darão o nome de Emanuel”, que significa:

“DEUS CONOSCO.”

2. A LUPA DO TEÓLOGO

A CIÊNCIA DO ORIGINAL

Uma das expressões mais importantes desta passagem aparece logo no primeiro versículo:

Βίβλος γενέσεως — Bíblos genéseōs

Pode ser traduzida como “livro da genealogia”, mas seu significado é muito mais rico.

A palavra grega:

γένεσις — génesis

significa:

origem, nascimento, começo, geração, surgimento.

E aqui Mateus produz uma escolha teológica extraordinária.

A expressão “bíblos genéseōs” ecoa a linguagem do próprio livro do Gênesis.

Mateus não está simplesmente dizendo:

“Vou contar quem eram os antepassados de Jesus.”

Ele está praticamente anunciando:

“Com Jesus começa uma nova criação.”

A primeira palavra importante do primeiro Evangelho nos conduz à primeira página da Bíblia.

Gênesis.

Criação.

Começo.

Origem.

Mas existe ainda outro detalhe extraordinário.

Durante quase toda a genealogia aparece repetidamente:

ἐγέννησεν — egénnēsen

“gerou”.

Abraão gerou Isaac.

Isaac gerou Jacó.

Jacó gerou Judá.

O ritmo continua geração após geração.

Até chegar a José.

E então Mateus muda cuidadosamente a construção.

Ele não diz:

“José gerou Jesus.”

Diz:

ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς

“da qual nasceu Jesus.”

O pronome ἧς — hēs, “da qual”, está no feminino singular.

Refere-se exclusivamente a Maria.

A estrutura gramatical quebra deliberadamente a cadeia anterior.

José está inserido juridicamente na linhagem davídica, mas Mateus preserva ao mesmo tempo o mistério da concepção virginal.

Jesus entra verdadeiramente na história humana.

Mas sua origem última não pode ser explicada apenas pela história humana.

OUTRA PALAVRA DECISIVA

Ἐμμανουήλ — Emmanouḗl

Mateus imediatamente explica:

Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός

“Deus conosco.”

Essa expressão resume uma das maiores verdades de todo o Evangelho.

O cristianismo não anuncia apenas que existe um Deus.

Anuncia algo infinitamente mais surpreendente:

Deus veio estar conosco.

Não permaneceu distante.

Entrou numa família.

Entrou numa genealogia.

Entrou num povo.

Entrou numa história marcada por fidelidade e pecado, grandeza e fracasso, reis e exilados.

E finalmente entrou no ventre de Maria.

3. O OLHAR DO PASTOR

DEUS NÃO TEM MEDO DA NOSSA HISTÓRIA

Talvez uma genealogia pareça, à primeira vista, uma parte pouco emocionante do Evangelho.

Uma sucessão de nomes.

Mas existe uma mensagem profundamente consoladora escondida nela:

Jesus não apareceu fora da história humana. Ele entrou nela.

E que história!

Na genealogia há santos e pecadores.

Há reis gloriosos e governantes desastrosos.

Há famílias feridas.

Há estrangeiros.

Há escândalos.

Há fidelidade.

Há pecado.

Há exílio.

Há recomeços.

E Deus não elimina essa história antes de entrar nela.

Ele entra nela para redimi-la.

Isso significa que você também não precisa possuir uma história perfeita para que Deus opere em sua vida.

Talvez existam páginas do seu passado das quais você se orgulha.

Talvez existam outras que preferiria apagar.

Talvez existam erros pessoais.

Feridas familiares.

Decisões que deram errado.

Oportunidades perdidas.

Relacionamentos quebrados.

Mas a genealogia de Cristo proclama:

Deus sabe escrever a salvação utilizando histórias imperfeitas.

Depois aparece José.

Ele não compreende o que está acontecendo.

Humanamente, tudo parece indicar que seus planos chegaram ao fim.

Então Deus lhe diz:

“Não tenha medo.”

Quantas vezes essa palavra aparece na história da salvação!

Não tenha medo.

Não porque tudo será simples.

Não porque você conhecerá todas as respostas.

Mas porque:

Deus está presente.

E essa é precisamente a palavra final dessa passagem:

EMANUEL.

Deus conosco.

Talvez o milagre que você mais precise hoje não seja que Deus retire imediatamente todos os seus problemas.

Talvez seja descobrir que Ele está dentro da sua história, inclusive naquela parte que você ainda não consegue compreender.

José não recebeu todas as explicações.

Recebeu uma missão.

Recebeu Maria.

Recebeu Jesus.

E caminhou.

Às vezes a fé começa exatamente assim:

quando continuamos caminhando porque confiamos em Quem falou, mesmo sem compreender completamente o caminho.

4. A MENTE DO COACH

NÃO DEIXE O PASSADO DEFINIR O FINAL DA SUA HISTÓRIA

A genealogia de Jesus contém uma lição poderosa para a vida:

Sua origem influencia você, mas não precisa aprisionar o seu futuro.

Jesus entra numa longa história humana e inaugura algo novo.

Você também carrega uma história.

Família.

Educação.

Erros.

Vitórias.

Traumas.

Decisões.

Fracassos.

O problema começa quando transformamos nosso passado em sentença:

“Sempre fui assim.”

“Na minha família ninguém consegue.”

“Já errei demais.”

“Minha oportunidade passou.”

O Evangelho destrói essa mentalidade.

Porque Deus é especialista em recomeços.

DESAFIO PRÁTICO PARA ESTA SEMANA

Escolha uma área da sua vida que você considera presa ao passado.

Pode ser:

espiritualidade;

família;

trabalho;

organização pessoal;

estudos;

um projeto abandonado;

uma decisão que você vem adiando.

Agora faça duas perguntas:

1. Qual história antiga estou repetindo para mim mesmo?

2. Qual pequena decisão posso tomar hoje para começar um capítulo diferente?

Depois, faça algo concreto.

Não apenas pense.

Envie a mensagem.

Faça a ligação.

Comece a oração.

Organize o projeto.

Escreva a primeira página.

Dê o primeiro passo.

José precisou transformar aquilo que recebeu de Deus em ação.

Fé verdadeira não é apenas sentimento.

Fé também é decisão.

FRASE DE PODER

“MEU PASSADO FAZ PARTE DA MINHA HISTÓRIA, MAS DEUS AINDA ESTÁ ESCREVENDO O MEU FUTURO.”

E quando o medo aparecer, lembre-se:

EMANUEL — DEUS ESTÁ COMIGO.

5. LECTIO DIVINA

REZANDO MATEUS 1,1-16.18-23

LEITURA — O QUE O TEXTO DIZ?

Leia lentamente a passagem.

Observe os nomes da genealogia.

Perceba quantas gerações foram necessárias até a chegada de Cristo.

Depois detenha-se especialmente nestas palavras:

“José, filho de Davi, não tenha medo.”

E:

“Emanuel — Deus conosco.”

Pergunte:

O que Mateus está revelando sobre quem é Jesus?

MEDITAÇÃO — O QUE O TEXTO DIZ PARA MIM?

Olhe para sua própria história.

Quais partes você agradece a Deus?

Quais partes ainda doem?

Quais partes você gostaria de compreender melhor?

Agora imagine Deus olhando para toda a sua história sem rejeitar nenhum capítulo.

Pergunte interiormente:

Senhor, onde estou deixando o medo falar mais alto que a fé?

Permaneça alguns instantes com essa pergunta.

ORAÇÃO — MINHA RESPOSTA A DEUS

Reze:

Senhor Jesus,

Emanuel, Deus conosco,

entra também na minha história.

Visita minhas lembranças,

cura minhas feridas,

redime meus erros

e fortalece minha esperança.

Quando eu não compreender os teus caminhos,

dá-me a confiança de José.

Quando eu tiver medo,

lembra-me de que não caminho sozinho.

Quando olhar para o passado,

faz-me enxergar não apenas aquilo que perdi,

mas tudo aquilo que tua graça ainda pode transformar.

Jesus, salva-me e conduz-me.

Amém.

CONTEMPLAÇÃO — SILÊNCIO E PAZ

Feche os olhos.

Respire lentamente.

Não peça nada durante alguns instantes.

Apenas repita interiormente:

“Emanuel.”

Respire.

“Deus comigo.”

Permaneça em silêncio.

Deixe essa verdade penetrar profundamente:

Eu não estou sozinho. Deus entrou na minha história.

Por VOZ NO DESERTO

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